МинМаб

Но, не содержание с этим, он начал предопределять молодых людей, которые не знали латыни,и даже преступники, формулируя представление то расположениебыло своего рода второе крещение, которое произвело чистку всех преступлений-самая удобная теория, и тот, который не является половиной достаточно настаивавшегов эти выродившиеся дни.Положение Асунсьона дало ему возможность почти уникального видапоказать его таланты в другой сфере. Через реку Парагвай,там приблизительно одна миля широко, расширяет страну, названную Chaco,обширная область болота и леса, населяемого в те дни, как в настоящее время,племенами блуждающих индусов. От городских стен, слушаяцерковные колокола, можно видеть дым индийских лагерных стоянок через рекутолько на расстоянии в одну милю.Из всех индийских племен во время Карденаса, самого свирепогобыл Guaycurus. Иезуиты трудились почти напрасно среди них.Миссии были основаны, и все подходил в течение многих месяцев, и даже лет,когда неожиданно, и без причины, Guaycurus сжег здания,убитый священники, и возвращаемый к дебрям. Из Санта-Федо области Matto Grosso они держали границу в суматохе,пересечение реки и питаясь как саранча на урегулированиях в Парагвае.Незадолго до его прибытия Guaycurus сообщилих намерение провести конференцию с Доном Gregorio Hinostrosa.Дон Bernardino думал, что шанс, слишком хороший проиграл, и сразу объявил это,как Епископ, это было его место, чтобы продолжить переговоры с варварами.Украшенный в его одежды и с эскортом, снабженным Губернатором, он встретилсяруководители — кто без сомнения считал его как новый вид знахаря-проповедуемый им через переводчика, любопытно являющегося безподарок языков, но несмотря на то, что разумное число ихбыли окрещены. По его возвращению он написал Королю это его усилиямион успокоил самых свирепых индусов в пределах областей его Величества.В течение недели Guaycurus, удивленный и сожженный урегулированиенемного выше против течения. Не содержание с этим апостольским саном Caligulesqueк Guaycurus Епископ жаждал серьезного занятия,и вызванный это, чтобы быть известным по слухам о городе, что он ничего не сделалкроме прямой властью Святого духа, утверждениятрудно опровергнуть, и если позволено, вероятно привести к трудностямдаже в Парагвае.За несколько лет до появления Дона Bernardino Доминиканцы построилиженский монастырь в Асунсьоне. Поскольку у них не было никакой лицензии, чтобы построить,они были в положении религиозных поселенцев на области Бога.Граждане обратились к Audiencia Charcas, Верховного Суда навсе такие дела в Южной Америке, расположенной, с истинной испанской непрактичностью,в одном из наиболее изолированных районов континента. Audienciaотказался от лицензии, но взял вопрос `объявление advisandum'в течение десяти лет. Взять вопрос в рассмотрение в течение десяти лет,даже в Испании или Южной Америке, где задержка закона — вообще больше смертногочем в любой другой стране, было столь же хорошо как предоставление разрешения.Таким образом Доминиканцы рассмотрели это, и никто не мечтал о теперь приставании им.Однажды Епископ, одетый в его одежды, проистекал из своего дворцак женскому монастырю, сообщая Губернатору, что он хотел, чтобы он встретил его там.Входя в церковь женского монастыря, он взял причастие от от алтаряи лишил церковь всех ее украшений, устанавливая бригаду рабочихуничтожать и женский монастырь и церковь. Когда работа была закончена,он пошел в соседнюю церковь, и прямо здесь, без признания,отслужившая Месса, замечая верующему, что не было никакой потребности в немсделать признание, поскольку он был удовлетворен условия его совести.Некоторые бормотали; но большая часть людей, всегда готовыхчтобы взять святого при его собственной оценке, были рады его акту.Сомнения, должно быть, пришли в его голову, поскольку вскоре после этого он написалДону Melchior Maldonado, Епископу Тукумана, для его мнения.Тот Епископ ответил скорее едко, что его рвение появилось к немунаслаждаться большим количеством рвения Elias чем Иисуса Христа,и это в стране, где церкви были так мало, это казалось неблагоразумнымсбрасывать, а не строить. 'Однако', он добавил,`мой свет не является столь блестящим как свет, которым освещена Ваша светлость.'Когда, как только человек хорошо убежден, что все, что он делает, прибывает от Святого духа,есть слишком немного, что он не может сделать с удовлетворением к себе.Самоубийцы, согласно обычаю тех времен,не были позволены входную плату в святое основание, как будто фактиз того, что нашел их невыносимую жизнь запрещал их от правасчитаться мужчинами. Такой человек несколько лет ранее был похороненв перекрестке. Это теперь произошло с Карденасом, чтобы иметь специальное открытиена предмете; и, любопытно достаточно, это специальное открытиебыл на стороне здравого смысла. `Это тело,' сказал Епископ,`тот из христианина, и я чувствую себя довольно уверенным, что его душа находится теперь в счастье.

И наконец _One фигурируют _, аналогично черный gowned и со скрытым лицом,поражение вперед мучительно — слабо — и имея тяжелый деревянный крест,конец которого тащивший на камнях улицы. [3]За пределами этого, Великого' Места, и старой красной кирпичной башни С- .Николас, столь опаляемый солнцем и избитый элементами, иряды странных остроконечных зданий ниже, у Furnes есть немного, чтобы предложитьищущий после старины. Звонки в башне имеют сладкий тон, ноперезвоны, которые висели, там были тихи, и никакое количество убеждениямог побудить _custode_ допускать меня в палату звонка. Мадам в"Nobele Повысился", уверил меня, что я мог подняться там в башнювсякий раз, когда я желал, но так или иначе что удовольствие было отсрочено, до наконецмы были вынуждены бросить это. Конечно Мадам _did_ грабит меня; когдасчет был представлен, это, оказалось, было пятьдесят процентов. больше чем ценасогласованный, но она утверждала, что мы «использовали» окно в нашемквартира, пропускающая процессию, таким образом мы должны заплатить за ту привилегию.Пункт был настолько нов, что я был поражен для подходящего ответа наэто, — решающий момент прошел, — я был потерян. Я заплатил.Художники МалинаХудожник МалинаЭто, возможно, не неуместно, чтобы добавить здесь некоторый счет художников [4]кто жил в и сделал Малин известным в ранние дни. Простоживописцы являлись частью Общества Производителей Мебели, в то время как скульпторыприсоединенный к Масонам Золотят. Они подробно сформировали между ними aвид федерации, поскольку они росли в числе и власти. Наконец, в 1543,они сформировали Золотить Святого Luke. В 1560 они пронумеровали пятьдесят один свободныйвладельцы, которые дали инструкцию большому числу учеников. Онидопущенный золотые венчики в членство в 1618, и в следующем годуорганизация увеличилась девяноста шести участникам.Работа в алебастре была, во время этой эпохи, специальности сскульпторы Малина, который скоро привел к монополии с ними, дляони сделали закон, что никакой основной рабочий не мог получить или использовать больше чемодин ученик каждые четыре года. Рабочие в золоте покрывалистатуи с тяжелыми украшениями золота, это запрещаемый рынкускульптурный не столь позолоченный. Золотить Святого Luke раздражалось согласно этому управлениюиз Золотящегося Владельца, и тайно сделанный и поставленный некоторых скульптурныхи картины без любого золочения вообще.Обвинения, принесенные против преступников, они были оштрафованы двадцать пятьфлорины, и закон передали разрешенные судьей, разрешаяпосещения по месту жительства на определенные дни, известные только чиновникам,здания подозреваемых мужчин участвовали в художественной работе. Конечно уважаемые рабочиебыли свободны от подозрения, это являющийся только теми посредственными мастерами инерегулярные ученики, которые участвовали бы в таком движении.Только в 1772, любому скульптору разрешили нарисовать или золотитьза прибыль, и при этом любого живописца не был позволен смоделировать. Профессияхудожник был расценен как меньше промышленность, будучи своего рода рукой ксуществование рта, в котором неудачник был рад принять безотносительноработайте ремесленник мог дать ему. В 1783 Золотить истощилось к двенадцатьучастники, которые наконец были поглощены Академией Проекта, установилиMaria Theresa в 1773. Таким образом погибший Золотить Живописцев иСкульпторы Малина.Следующее — список основных художников и гравёров,хронологически устроенный, кто сделал Малин известным:Жан Van Battele, один из покровителей Того, чтобы золотить Святого LukeМалин, был успешный рабочий в 1403. Он, как говорили, был большим количеством aживописец-glazer чем живописец картин, но там достаточносвидетельство, что он занимался обоими жанрами.В Gauthier Van Battele, сыне вышеупомянутого, признались То, чтобы золотить в1426, и изображенный в артистической летописи города в 1474−75.Baudoin Van Battele, псевдоним Vander Wyck, полагавший быть «petitfils» Gauthier, упомянут в хрониках 1495. Он нарисовал многих фрескойкартины для «Beyaerd»; фреска Судного Дня в великомзал «Vierschaer» — его самая большая работа. Приблизительно в 1508 он умер.У него был один сын, Жан, который выполнял триптих в Гостинице de VilleМалин в 1535, и освещенный регистр рукописи на пергаментекасаясь «_Toison d'Or_.» Эта книга была представленаКвинта Чарльза, и столь рад его, что он заказал дубликат, которые стоятхудожник три года тяжелой работы, чтобы закончить.

ЧИКАГСКИЙ ОТЧЕТ.ГРИБНОЙ ОМЛЕТ.Приготовьте дюжину маленькие, даже размерные грибы в кастрюле с половинаунция масла и половина saltspoonful соли опрыснуты по ним.Приготовьте простой омлет, поскольку это готовит в месте краев грибыболее чем одна половина из этого, свернитесь по другой половине, промаху от кастрюли на aгорячее блюдо и подача немедленно.ГРИБЫ НА ТОСТЕ.Подготовьте достаточно многие грибы, чтобы измерить полпинты когда расколото, идостаточно сырой ветчины, чтобы заполнить столовую ложку, складывающую в кучу полный. Смешайте их и добавьте aчайная ложка петрушки, пустяк расколотого лука если любится, aчайная ложка лимонного сока, перца и соли. Жаркое в двух столовых ложкахиз масла, добавьте получашку молока или сливок, назрейте снова, и добавьтеяйцо, полностью разбитое. Служите на маленьких квадратах тоста. Это сдополнение " хлебных крошек " перед молоком добавлено и с использованиемнекоторые из трав смакования делают превосходное наполнение.ГРИБНОЙ СУП.Заставьте своего мясника взломать для Вас стержень говядины. Помещенный по этому четырекварты воды. Позвольте этому кипеть трудно в течение нескольких моментов до всей пеныповысился и был удален. Задержите это на печи теперь, чтобы кипетьпять часов. В конце четвертого часа добавляют одну морковь, одну репу,один маленький лук, одна связка петрушки, два стебля сельдерея, двенадцатьгвоздики и два лавровых листа. Позвольте всем, что они кипятят вместе один час, тогданапряжение и набор далеко до следующего дня, когда весь жир должен бытьпросмотренный прочь. К каждой кварте запаса добавляют кварту утолщенного молокас двумя столовыми ложками муки и двумя столовыми ложками масла, одинsaltspoonful соли и пыль перца, добавляют к этому полпинтыконсервированные грибы или маленькие грибы тушились полностью в ликереполученный из кипения и напряжения стеблей и parings.ГОРЧИЦА.В начале весны молодые листья используются как гарнир, или, точно сокращены,как приправа к салатам. Капуста Покрытая листьями Горчица делает превосходноезеленый, и рассматривается как шпинат.АРОМАТИЧЕСКАЯ ГОРЧИЦА.На одну столовую ложку тертого хрена, унцию оскорбленного имбирякорень, и пять длинных красных перцев льют половину пинты кипящего уксуса.Позвольте стоять, близко покрытый, в течение двух дней; тогда возьмите пятьчайные ложки горчицы основания, одна чайная ложка карри-порошка, и adessertspoonful соли, и соединение хорошо вместе. Напрягите уксус наэто, добавляя черту Кайенны, если требуется очень острой. Соединение очень гладкои держите в закупоренной пробкой бутылке или фляге.НАСТУРЦИЯ.[Иллюстрация]Цветы используются, чтобы гарнировать салаты, молодые листья и цветысделайте прекрасный салат (См. Цветочный Салат). Молодые зародыши и листья, когдатендер превращен в рассолы и используется как скачки в соусах, салатахи рассолы.РАССОЛЫ НАСТУРЦИИ.Соберите семена, как только расцветы падают, бросают их в холодную сольвода в течение двух дней, в конце того времени покрывают их холодомуксус, и когда все семя собрано и столь подготовлено, переворачиваетих новый кипящий уксус, простой или пряный с гвоздиками, корицей,булава, перец, сломанный мускатный орех, лавровые листы и хрен. Пробка сильно.ВАРЕНАЯ БАМИЯ ИЛИ ГАМБО.[Иллюстрация]Длинный стручок семени — съедобная часть этого завода, это может быть консервированным иливысушенный для зимнего использования. Если высушено позволено это впитывает приблизительно один час перед использованием.Чтобы приготовить, сократите стручки в кольцах, кипятите их в соленой воде до тендеракоторый будет приблизительно через двадцать минут. Добавьте масло, соль, перец исливки. Тонкие сумки марли иногда делаются держать целые стручкибез ломки. После кипящего тендера, вылейте их, сезон смасло, соль и перец и пекут в течение пяти минут.ЖАРЕНАЯ БАМИЯ.Сократите это продольно, соль и наперчите это, катите это в муке и жаркое вмасло, сало или drippings.ОЛАДЬИ БАМИИ.Кипятите бамию, включите части, сделайте жидкое тесто что касается пирогов жидкого теста, опуститесьбамия в и жаркое в большом количестве горячего сала.ГОСПОЖА E. C. DUBB.СУП ГАМБО БАМИИ.Используйте две кварты помидоров к одной кварте сокращения бамии колец; поместите ихпо огню приблизительно с тремя квартами воды и позволяют смеси прибыватьк кипению; возьмите одного цыпленка; сократите это и пожарьте коричневый цвет с большим количеством изсоус; вставьте это с бамией и помидорами; добавьте несколько маленького лукарасколотый штраф, небольшое зерно и бобы Лимы, если они под рукой, исоль и перец.

В Бразилии они ограничены южной частью областииз Сан-Паулу, и названы бразильцами Bugres — то есть, рабы.Более неподходящее название было бы невозможно натолкнуться,поскольку все усилия воспитать их доказали абортивное средство, и сегодняони все еще располагаются леса, нападая на маленькие стороны путешественников,и горение изолированных сельских домов. Бразильцы утверждаютто, что они — каннибалы, но немного известен положительно относительно этого.Что изменило их так полностью от оригинальных Гуаранииз времени завоевания, кто был так легко подчинен,трудно догадаться. Одна вещь является бесспорной: то, что пример, данный иххристианскими поселенцами очевидно не было таким, который побудил ихоставить их дикую жизнь и вступить в облигации цивилизации.Diaz, в 'Аргентине', думает Caribs Вест-Индиибыли Гуарани, и Иезуиты часто обращаются к ним под тем названием *Этот пункт был бы легко успокоен, исследуя если любые слова Гуараниостаньтесь в диалекте Caribs Москитового берега.Относительно их относительных чисел во время фонда миссий,является самым трудным судить. Ни в ком время не делает населениеиз этих тридцати городов, кажется, превысили сто тридцать тысяч. --* См. Demersay, 'Histoire du Paraguay', p. 324, для названий племен Гуарани. Альфред Maury также, в его `La Terre и l'Homme Ame/ricain', p. 392, говорит о `le rameau brasilio-guaranin, ou Cara/ibe, qui s'etendait jadis depuis les Petites-Антильские-острова jusqu'au Парагвай.'--D'Orbigny в его `L'Homme Americain', оценивает Гуарани Бразилиив сто пятьдесят тысяч.Humboldt цитирует двести шестьдесят девять тысяч как вероятное числоиз индусов каждого вида в бразильской Империи.Виконт de Itabayana (бразильский автор) устанавливает числов двести пятьдесят тысяч — триста тысяч.Veloso de Oliveira помещает это в восемьсот тысяч;и более поздние статистики располагаются между один миллион пятьсот тысячи семь — восемьсот тысяч.Числа, данные индусов испанскими завоевателями, почти всегдачрезвычайно завышенный, от желания они весьма естественно имелиувеличить важность их завоеваний и увеличить их деянияв глазах тех, для кого они написали.Пораженный послушным характером Гуарани, Мендоса началасьчтобы построить форт 15 августа 1537 (который является днем Предположения),и названием, которое он дал своему форту, был Асунсьон, который впоследствии сталстолица Парагвая.Espinosa возвратился в Корпус-Кристи, и впоследствии в Мадригалы Буэнос-Айреса,где маленькая сила все еще осталась. Эта сила,усталый от непрерывных сражений с Querandis, или индусов Пампы,загруженный для Асунсьона.Irala, после ожидания в течение многих месяцев в Форте Olimpo, возвратился в Асунсьон,где он нашел Ruiz de Galan, действующего как Губернатор. Спор сразу возникмежду ними, и Irala, будучи заключенным в тюрьму, был позволен возвратитьсяк Форту Olimpo. Здесь он нашел индусов Payagua в восстании,и в сражении, которое последовало, у него, как сообщают, есть убитые семь из нихего собственной рукой * Он все еще поддержал прерывистый поиск Juan de Ayolas,но без успеха. --* Немного современных `завоевателей в Африке, кажется, участвовали в личном бою с уроженцами. Даже г. Rhodes это не записано то, что он убил много Matabele его собственными руками. Изменение времен, не всегда для улучшения вещей. --Galan возвратился к Мадригалам Буэнос-Айреса, и, останавливаясь в Корпус-Кристи,взял случай, чтобы упасть на дружественных и не подозревающих индусов Timbuи уничтожьте количество их. Почему он сделал так весьма сомнительно,поскольку Timbues имел привычку поставлять форт Корпус-Кристис условиями; может случиться так, что качество условий было низшим,но ни Ruiz Diaz, ни Schmidel не сообщают нам о пункте.Galan, после его 'победы', повторно загруженной для Мадригалов Буэнос-Айреса,отъезд из Antonio de Mendoza в команде со ста мужчинами.Однажды, когда о половине силы охотился,индусы упали на это и отключили это последнему человеку;но для подходящего прибытия двух судов форт имел быразрушенный. Однако, много испанцев были убитыми, и Antonio de Mendozaсреди них.

Наконец Епископ видел, что он должен пойти. Так, после запускавысшая анафема, и выражая его большое нежеланиеостановиться дольше в городе, где половина населения подвергласьосуждение Церкви, и отмеченный с крестом те церквигде он разрешал Массе праздноваться, он пошел на борту судна.Перед погрузкой он потянул серебряный звонок снизу его плаща,и к звуку этого он торжественно объявил город проклятым.Звонки женского монастыря Franciscan и дворца Епископа,согласно его заказам, все звонившие громко. Это вызвалотакой большой беспорядок, что, чтобы успокоить шум,власти приказали, чтобы звонки всех церквей в городе звонили.Входя в судно, Дон Bernardino сидел непосредственно на кормуна низком табурете, со всем духовенством, которое было преданным емусгруппированный о палубе. С ним у него была священная вафля в стеклянной коробке,и не далеко группа моряков на баке слоняласькурение и питье 'помощника', пока они играли в картах.Кто-то напомнил ему, это не соответствовало Телу того Богадолжен таким образом быть замечен так близко к морякам, и поэтому Епископу,согласно обычаю Церкви в случаях несчастного случая или осквернения,потребляемый оскорбленная вафля, и мир спускались на судне.Таким образом, в 1644, он прощался от места гдев течение прошлых двух лет он принес конечно скорее меч чем мир.Его друзья уверили общественность, что, в настоящее время он ступил на бортусудно, звезды, как замечалось, упали от небес к церкви С-Luke,и прошел от отсюда до епископального дворца и исчез;это в то же самое время небольшой шок землетрясения было испытано;то, что камни танцевали о, и несколько холмов дрожали.Солнце, весьма естественно, казалось кроваво-красным; неприятность и опустошениевошел в каждое сердце, и животные пророчили горе и разрушение,предсказание крушения и неудачи к городу до хорошего Епископадолжен возвратиться еще раз.События прошлых двух лет в Парагвае не были благоприятнык преобразованию индусов. Не только в миссиях,где новички видели себя обязанный снабдить войскапротив их Епископа, но на территории Парагвая непосредственно,у индусов не было хорошего примера того, как христиане выполняютобязанности их веры. Как правило, индус (в отличие от негра)заботы немного для догмы, но мест его вера полностью в хорошие работы.Возможно на этом счете Иезуиты, также сторонники в хороших работах,имели большинство успеха среди них. Будьте этим, как это может, Иезуиты,после отъезда Епископа, найденного, что многие из их недавних новообращённыхотпал и возвратился к лесам.Пока Иезуиты в Парагвае стремились преобразовать индусов,и пока Губернатор, без сомнения, благодарил свои звезды заотсутствие его конкурента, в Риме вопрос посвящения Епископазаполненный все умы. С 9 мая 1645, до 2 октября того же самого годаникакие меньше чем четыре конгрегации Пропаганды не удерживалисьо случае. Сам папа римский присутствовал в одном из них.Ничто не было достигнуто до 1658, когда наконец посвящениебыл объявлен, чтобы, но только когда Дон Bernardino был назначенк другому см...Примерно на сей раз (1644−45) слух был начат осуществлять что Иезуитыобнаружил шахты около их сокращений на Паране. Эти слухивсегда приступались, когда не было ничего иного посредством которыйнапасть на Иезуитов. Индус названием Буэнавентуры,кто был слугой в женском монастыре в Мадригалах Буэнос-Айреса, в этом случаебыл инструмент, используемый их врагами. В течение короткого временивсе верили ему, и волнение было интенсивно; но, наиболее к несчастью,Буэнавентура, случилось, в зените его славы убегалас замужней женщиной, и, быть преследуемым, был принесен к Мадригалам Буэнос-Айреса,и затем публично невоздержанно хлеставший. В любой другой стране Буэнавентурапосле того, как его общественное бросание было бы дискредитировано, но письмо прибылоот Епископа Парагвая, говоря Губернатору Мадригалов Буэнос-Айресато, что шахты действительно существовали. Тогда новый Губернатор,один Дон Jacinto de Lara, только что прибыл. Будучи плохо знакомым с Америкой и ее пути,он начал себя, чтобы попробовать вопрос, и с пятьюдесятью солдатами,беря Буэнавентуру как его гид, пошел в миссии.