МинМаб

В следующий день войска прошли в, и расположились лагерем вне почты.женатые чиновники были в состоянии присоединиться к их женам, и эти три дня нампотраченный там были восхитительны. Был данный танец, несколько неофициальныйобеды, двигатели в город Prescott, и празднества различныхвиды. Общий Крюк командовал Отделом Аризоны тогда; он былв некоторой экспедиции, но госпоже Crook дал приятный обед для нас.После обеда госпожа Crook приехала и сидела около меня, спрошенный любезно о нашемдолгое путешествие, и добавило: "я действительно сожалею, что Генерал далеко; я долженкак для него, чтобы встретить Вас; Вы — только вид женщины, которую он любит. «Aнесколько лет впоследствии я встретил Генерала, и помнящий это замечание,Я ощущал предпринятие специального усилия понравиться. Безразличноелюбезность, с которой он рассматривал меня, однако, принудила меня думать это женщинычасто ошибочные судьи вкусов их мужа.Четверти чиновников в Форте Whipple были весьма просторны, и посленепрерывное путешествие семи недель, удобства, которые окружили меня вДомашняя госпожа Thomas' походила на veriest роскошь. Я был очень затронутдобротой, показанной меня людьми, я никогда не встречался прежде, и ясохраненное удивление, если у меня должна когда-либо быть возможность возвратить ихзнаки внимания. „Не волнуйтесь об этом, Марте,“ сказал Джек, „Ваша очередь будетприехать.“Он доказал истинного пророка, для рано или поздно, я видел их всех снова,и было в состоянии расширить на них гостеприимство армейского дома.Однако, мое сердце становится теплым всякий раз, когда я думаю о людях ктосначала приветствуемый меня в Аризоне, меня незнакомец в армии, и вбольшой юго-запад также.В Форте Whipple мы встретили также некоторых людей, мы знали в Форте Russell,кто спустился с первым отделением, среди них Главный и Госпожа.Wilhelm, кто должен был остаться в штабе. Мы предлагали цену до свидания кПолковник и его семья, чиновникам F, которые должны были остаться,и нашим добрым друзьям Пятой Конницы.Мы теперь начали все заново, с Капитаном Ogilby в команде. Два дня взялинас в Лагерь Verde, который находится на столовой горе выше реки от который этоберет его название.Капитан Brayton, Восьми Пехот, и его жены, кто уже былулаженный в Лагере Verde, принял нас и взял лучшую заботу о нас. Госпожа.Brayton дал мне еще несколько уроков в армейском домашнем хозяйстве, и я могне имели лучшего учителя. Я сказал ей о Джеке и tinware;ее яркие глаза хватали, и она сказала: „Мужчины думают, что они знают все,но правда, они ничего не знают; Вы идете прямо вперед и имеетевесь tinware и другие вещи; все Вы можете добраться, фактически; и когдавремя настает, чтобы переместить, послать Джека из дома, заставить солдата входитьи соберите Вас, и ничего не скажите об этом.“»Но вес -"«Смычки. Они все говорят это; теперь Вы только не возражаете против их разговора, новозьмите все, что Вы нуждаетесь, и это нести вперед, так или иначе.»Все еще другая компания оставила наши разряды, и осталась в Лагере Verde.команда теперь становилась печально маленькой, я думал, войти в индусастрана, поскольку мы должны были теперь начать для Апача Лагеря. Несколько маршрутов былиобсужденный, но, это находящийся весьма в начале осени, и АпачаИндусы, являющиеся именно тогда сравнительно тихий, они решили пройтивойска по Следу Крюка, который пересек Mogollon, располагаются, и былполагавший быть короче чем любой другой. Это было все одинаково ко мне.

«Я добирался, чтобы узнать об упрямом мужестве наших солдат. Ониказалось, не боялся чего-нибудь. В Апаче Лагеря мое мнение относительноАмериканский солдат был сформирован, и это никогда не изменялось. В длинномпройдите через Территорию, они заботились, мой хочет и выполненныйбезропотно для меня услуги обычно предоставлены женщинами. Те былипередо днями линейного поощрения. Чиновники оставались с ихполки много лет. Чувство полкового престижа держало чиновникови мужчины вместе. Я начал разделять то чувство. Я знал названиямужчины в компании, и не один, но были готовы сделать обслуживание для»Жена лейтенанта." «K» долго был компанией бакалавра; и теперь aмолодая женщина присоединилась к этому. Я был человеком, чтобы быть избалованным и заботиться,и они знали, помимо которого я не был длинен в армии.В течение той зимы я получил много дикой индейки и другие хорошие вещидля стола, от мужчин компании. Я учился знать и кполностью уважайте военнослужащего американской армии.И теперь в различный калейдоскоп моей армейской жизни ступил индусАгент. И всех неопрятных, неподстриженных, неприятно-выглядящих персонажей, ктокогда-либо ступал нога в наши четверти, это было худшим."Небеса спасают нас от Правительства, которое назначает таких мужчин как это кследите и дело с индусами," кричал я, поскольку он оставил дом. «Этовозможный, что его положение здесь требует социальное признание. „Я добавил.“Тишина.» сказал второй лейтенант компании K. «Это — ИнтерьерОтдел, который назначает индийских Агентов, и кроме того,», он добавил,"это не хороший вкус с Вашей стороны, Марта, оскорбить Правительство которыйдает нам наш хлеб с маслом."«Хорошо, Вы можете сказать, что Вы любите, и проповедуете политику все, что Вы желаете, нетПравительство на земле может заставить меня связываться с такими мужчинами как те.»С тем утверждением я оставил комнату, предотвратить более далекий аргумент.И я здесь добавлю это в своем опыте в границе, которыйрасширенный за длительный период, это никогда не была моя удача, чтобы встретиться синдийский Агент, который произвел на меня впечатление как являющийся правильным видом человека кдело с теми детьми природы, для индусов походят на детей, иих интуиции сильно желают. Они знают и ценят честность и ярмаркуимея дело, и они знают джентльмена, когда они встречают тот.Зима продвинулась быстро, но погода была умеренна и приятна. Одиндень некоторые чиновники вошли и сказали, что мы должны пробежаться к «Ущелью» через этовечер, куда индусы собирались иметь редкий вид танца.Не было никого, чтобы сказать мне: «не идите,» и, поскольку мы приветствовали любогонемного волнения, которое уменьшило бы монотонность от наших жизней, мы бросаемв стороне все сомнения в желательности моего движения. Так, после обеда, насприсоединенный другие, и sallied дальше в темноту Аризоныночь. Мы пересекли большой плац, и выбрали наш путь по aгрубая и непроходимая страна, освещенная только звездами выше.Достигая края ущелья, какая сцена была перед нами. Мыизученный вниз естественный амфитеатр, в котором сверкал большие огни;орды диких Апачей бросились о, в то время как другие сидели на избиении регистрацийих tomtoms.Я боялся, и сдерживался, но остальная часть стороны, произошедшей вущелье, и, опираясь на хорошую силу, я следовал. Все мы сиделивниз на большом стволе упавшего дерева, и скоро балерины вошлиарена.Они были полностью голы, за исключением набедренной повязки; их тела былинарисованный, и от их локтей и коленей выделился связки перьев,предоставление им появление огромных летящих существ; звон вещамибыли присоединены к их шеям и оружию.

10-ый Inf.БРИГАДА ТРЕТИ ШТАБА, НАЦИОНАЛЬНАЯ ГВАРДИЯ ПЕНСИЛЬВАНИИ,УИЛКС-БАРРЕ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ. 19 ЯНВАРЯ 1908.Дорогая Госпожа:Я посылаю Вам при этом свой чек на две копии «Исчезшей Аризоны.»Этим летом наш общий друг, Полковник Бомонт (поздно 4-ые США. Cav).заказанный две копии для меня и я дал им обоим далеко друзьямкого я хотел прочитать Вашу восхитительную и очаровательную книгу. Я теперьзаказ одного из них для другого друга и желания удержать один мойфонотека как незабываемая история храбрости и храбростьблагородная группа армейских мужчин и женщин, которые помогли сверкать тропанациональное продвижение его курса Империи На запад.Никакой личный письменный отчет, который я прочитал, не говорит так блестяще очто хорошие женщины нашей армии выносили в испытаниях, которые окружаютармия в жизни на равнинах в дни, следуя за Гражданской войной. Ивсе это в то время, когда нация и ее люди заботились, но немногодля Вас всех и борьбы Вы делали.Я буду радоваться действительно, если Вы любезно надпишете свое название в одном изкниги Вы пошлете меня.Искренне Ваш, C. B. DOUGHERTY, Бригадный Gen'l N. Г. Папа 19 января 1908СКЕНЕКТАДИ, N. Y. 8-ого июня 1908.Госпожа John W. Summerhayes, Северный Береговой Холм, Nantucket, Масса.Моя Дорогая госпожа Summerhayes:Был я, чтобы сказать, что я наслаждался, "Исчез Аризона, "я должен оченьнеадекватно выразите мои чувства об этом, потому что есть такпробудить эмоции глубже чем, что мы называем «удовольствием;» это шевелитсясимпатии и волнуют наше восхищение Вашей храбростью и Вашимсила духа. Одним словом, история, честная и незатронутая, все же яркий, имеетв этом, что контакт природы, которая делает семью из нас всех.Как фактическое знание и опыт расширяют наш кругозор. Вашоценка, и милосердие для, слабости тех, которые живут aодинокая жизнь лишения на границе, произвел на меня впечатление очень.Я желаю также, который, что Вы говорите о столовой, мог быть издан вкаждая газета в Америке.Искренне Ваш.M. F. WESTOVER, Secretary Gen'l Electric Co.УЧРЕЖДЕНИЕ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ. ГубернаторОстров, N. Y. 25 июня 1908.Уважаемая госпожа Summerhayes:Я предлагаю свои личные поздравления относительно Вашего успеха в производстверабота такого абсорбирующего интереса для всех друзей Армии, и таким образомпоучительный к общественности в целом.Я только что закончил читать книгу, от покрытия, чтобы покрыть, моей женеи мы наслаждались этим полностью.Пожалуйста советуйте мне, где книга может быть куплена в Нью-Йорке,или иначе почта две копии ко мне в 203 W. 54-ая Улица, Нью-Йорк,с запиской цены в копию, что я могу перевести количество.С глубоким уважением,T. F. RODENBOUGH, Секретарь и Редактор (Бригадный Gen'l. США. A.)ЙЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, НЬЮ-ХЕЙВЕН, ВЕДЕТ.15 мая 1910.Уважаемая госпожа Summerhayes:Я читал, каждое слово Вашей книги «Исчезло Аризона» с интенсивныминтерес. Вы дали яркий отчет того, что Вы фактически видели ипережитый, и никто не может сопротивляться правдивости и действительностиВаш рассказ. Книга — реальный вклад в американскую историю, ик хроникам армейской жизни.С уважением, WM. LYON PHELPS,[Профессор английской литературы в Йельском университете.]LONACONING, MD., 2 января 1909.Полковник J. W. Summerhays, Нью-Рошелл, N. Y.Уважаемый господин:Капитан Уильям Baird, 6-ая Конница, удаленная, теперь в Аннаполисе, послал меняКнига госпожи Summerhay's, чтобы читать, и я прочитал это с восхищением, дляЯ был в «K», когда госпожа Summerhays «взяла» в 8-ом.

Одежда была роздана к каждому индусу,и состоял для мужчин брюк, грубые `пончо,соломенные шляпы или заглавные буквы, и рубашки; но ни мужчины, ни женщины никогда не носили ботинки,и единственным костюмом последнего был Гуарани 'tipoi', *длинное и изменение без рукавов сокращалось довольно высоко, и с грубой вышивкойвокруг плеч, и сделанный из грубой хлопковой ткани. Для украшенийу них были стеклярус и четки руководства или серебра, с серебряными кольцами,и то ожерелья стакана или рожка, от который повешенные распятия.Таким образом пища и одежда стоят Иезуитам ** (или сообщество)но немного, и грубое много был заказ земли.Самая большая роскошь индусов была 'помощником', и произвести этоони работали в `yerbales' таким же образом в которыйони работали свои области — в группах и с процессиями,к звуку гимнов и возглавляемый священником. --* Более плохие классы в Парагвае все имели обыкновение носить 'tipoi'. Они покрывали себя, когда было холодным с белой хлопчатобумажной простыней обернутый во многих сгибах.** Сами иезуиты были одеты в домотканую одежду, для англов Matias — указанный во введении в 'Declaracion de la Verdad' Отца Cardiel, изданного в Мадригалы Буэнос-Айреса в 1900 (введение P. Pablo Hernandez) — говорит: `Эль vestuario de Лос Падре es de lienzo de algodon ten~ido de негр, hilado y fabricado por las mismas Indias de Лос pueblos; y Сицзян tal Падре квалификации tiene un плащ o/manteo de pan~a de Кастилия se sucede de нерот a/otros, y твёрдая мозговая оболочка un siglo entero.'--Это, тогда, было системой, посредством которой Иезуиты преуспели,не используя силу никакого вида, который в их случае был бывесьма невозможный, потерянный, поскольку они были среди толпы индусов,в том, чтобы заставлять Гуарани вынести хомут тяжелого труда. Полукоммунальноехарактер их правила составляет враждебность Либералов кто,как Azara, видел на соревновании лучшую дорогу, чтобы прогрессировать, но кто, как он,в их жажде потребления продвижения терял из виду счастье.В дополнение к описанным средствам у Иезуитов было обращение за помощьючасто посещать религиозные банкеты, для которых календарь дал им полную область,так, чтобы жизнь в Иезуитской миссии была очень разнообразна и предоставленаприятный к индусам, у которых есть внедренная любовь к показу. Каждая миссия имела,конечно, его святой заступник, *1* и в его день никто не работал,пока все было радостью и простой радостью. В рассветеразгрузка ракет и огнестрельного оружия и перезвонов на звонкиобъявленный радостное утро. Тогда целое население стекалось в церковьслушать раннюю массу. Те, кто не мог найти комнату в церквистоявший в длинных линиях вне двери, которая оставалась открытой во время церемонии.Масса, каждый бежал, чтобы подготовиться к его части в функции,Иезуиты, заботившиеся, умножая офисы и занятость,чтобы не оставить человека без прямой акции всего, другие сделалиУ самого скромного и самого высокого были их часть, и самое тяжелое бремя,без сомнения, упал на эти двух Иезуитов, *3*, кто был соответствующим за все.

Используйте пароварку, поскольку это горит легко. Служите оченьгорячее побуждение задолго до поднимания.ГОСПОЖА THOMPSON.ЗЕЛЕНЫЕ ОЛАДЬИ ЗЕРНА.Сократите зерно от трех хороших размерных ушей и расколите его немного. Добавьте тотхорошо избитое яйцо, половина чашки молока, одной столовой ложки сахара,половина чайной ложки соли, чайной ложки с одной четвертью перца, имука достаточно, чтобы сделать тонкое жидкое тесто. Поместите одну чайную ложку разрыхлителяв муке, пожарьте к золотому коричневому цвету в кипении жира.ОМЛЕТ ЗЕРНА.Возьмите вареное зерно холода и после сокращения зерен в течение середины,очистите это от глыбы. Сделайте простой омлет, и имейте зерно с оченьнемного молока, нагревающегося в кастрюле, приправа, чтобы являться на вкус. Когда омлетготово повернуть, поместить зерно ложками более чем половина вершины, и сгибаомлет. Служите сразу.ЗЕЛЕНЫЙ ПУДИНГ ЗЕРНА.Возьмите уши дюжины нежного зерна; трите их; тогда добавьте одну квартусладкое молоко, утолщенное с тремя столовыми ложками муки, сделало свободным отглыбы, полная столовая ложка масла, четырех яиц, и перца и солиявляться на вкус. Намажьте маслом глиняную форму для выпечки и поток в это эта смесь.Испеките полтора часов. Это должно быть подано как овощ, хотяс дополнением сахара и богатого соуса это может использоваться как десерт.СУП ЗЕРНА.Возьмите три початка кукурузы, удалите зерно из глыбы и кипятите глыбыв трех пинтах запаса супа или воды очень медленно одно полчаса. Удалитьглыбы, вставленные в зерно и кипение двадцать минут, затем протирают зерночерез решето и добавляют соль и перец, чтобы являться на вкус. Назрейте снова и движениев суп смешалась столовая ложка муки и масла. Когда этоутолщает добавляет одна чашка кипящего молока. Позвольте этой новой смеси прибывать в aкипятите, добавьте тот хорошо избитое яйцо и подача.УКСУС ЗЕРНА.Добавьте к одному галлону дождевой воды одну пинту неочищенного сахара или патоки иодна пинта зерна от глыбы. Помещенный во флягу, покрытие с тканью, начинаетсясолнце, и через три недели у Вас будет хороший уксус. Большинство людейпредпочтите это яблочному уксусу.МАШ-САЛАТ.Маш-салат делает самый освежающий салат зимой и весной как aзамена для салата. Служите с французским украшением. Это также используется какзеленые и приготовлены как шпинат.КРЕСС.[Иллюстрация]У водного кресса есть приятный и очень острый аромат, который делает егоценный как салат или отделка. Разлучите водный кресс спальцы и помещенный их свободно в шар, чтобы убрать; используйте холодную воду; разрывот корней, не используйте нож; платье с солью, уксусом, и aнемного напудренного сахара. Некоторые посылают их в стол без любого украшенияи съешьте их с небольшим количеством соли.ОГУРЕЦ И САЛАТ КРЕССА.Чистите два огурца и сократите их в четверти, продольно, затем вчасти полудюйма. Отберите, вымойте и истощите пинту нового кресса, исухой в ткани.

'Cardiel добавляет, на той же самой странице, `ДОС de ellos estan copiando ahora esto que эй escribo, y de mejor letra que la mia.'*3* Dean Funes (`Ensayo Critico', и т.д.) помещает доход от торговли из этих тридцати городов в ста тысячах долларов, и сообщает нам это, после того, как налогообложение (к Короне) было вычтено от этого, это было применено к обслуживанию церквей и других неизбежных расходов, и к концу года оставалось немногое из этого.*4* Донов Мартина de Barua, в его мемориале Королю (1736), жалоба на Иезуитов, помещает число налоговых индусов в сорок тысяч. Комиссия назначила, чтобы исследовать в обвинения в 1736, который сообщил в 1745 (разумный интервал), подтвержденный, который налоговые индусы только пронумеровали 19 116. Каждый индус заплатил ежегодный подушный налог одного доллара в год к Короне. В дополнение к этому каждый город дал сто долларов в год. Зарплата священников составляла шестьсот долларов в год (Azara, `Рейс Дэны l'Ame/rique Me/ridionale').*5* `Счетов Abipones'. Лондон: Джон Murray, 1822. --Всем этим относительно большим населением индусов управляли,как был замечен, весьма незначительным числом священников,кто, не избавляясь от любой европейской силы, и будучи в плохих отношениях почти всегдас испанскими поселенцами в Парагвае из-за устойчивого стенда они сделалипротив порабощения индусов, не имел никакого средства принужденияв их команде. Следовательно индусы, должно быть, были удовлетворены их правилом,поскольку, если они не были так Иезуитами, не обладал никакой властью остановить ихот возвращения до их дикой жизни. Azara, *1*, хотя в основномпротивник Иезуитов, таким же образом что `хороший Либерал' сегоднявыступил бы против чего-нибудь Социалистической тенденции, все же имеетэтот самый существенный проход в их пользе. После перечисленияколичество налогов, заплаченных миссиями Короне, он говорит `в faisantle bilan рекламируют se trouvait e/gal, и s'il y avait quelque exce/dant,il e/tait в faveur des Je/suites ou des peoplades. '*2* Достаточно редкоделает такой результат, имеют место, когда баланс поражен сегодня в любой странемежду правителями и их `taxables'. После их системыиз прекрасной изоляции от мира до его логической последовательности,Иезуиты окружили все территории их различных городовсо стенами и канавами, и в воротах прививал охрану, чтобы предотвратитьвыход или вход между миссиями и внешним миром *3*Много капитала было сделано из этого, поскольку он предпринят, чтобы быть показаннымто, что индусов таким образом рассматривали как заключенные на их собственных территориях.Ничто, однако, не было сказано относительно факта что, если канавы, палисады,и гауптвахты держали в индусах, они также имели эффект храненияиспанцы. Когда мужчины, которые рассматривали индусов как без причины,и захваченный их для рабов, когда это было возможно, начал говорить о свободе,выглядит, как будто `священное название свободы' использовалось, но как подставное лицо-- поскольку сальные Завещания используются, чтобы поклясться на в полицейских судах,когда свидетель, с его языком в его щеке, поднимает свои глаза к небесам,и затем с горячностью отпечатывает поцелуй в его большой палец. --*1* `Рейсов Дэны l'Ame/rique Me/ridionale'. Париж: Denton, 1809.*2* Pera/mas (`краткая биография De и moribus пол sacerdotum Paraguaycorum, Petrus Joanes Andrea', lxxxiv.), заявляет, что это появилось, из оставленных бумаг после их изгнания, что доход Иезуитского Колледжа Кордовы только заплаченный расходы администрации (`эра подставляют escasa diferencia igual a/Лос gastos'). В Генерале Archivo Мадригалов Буэнос-Айреса, legajo `Compan~ia de Jesu/s', есть документ, упомянутый P. Hernandez в его введении к работе P. Cardiel ('Declaracion de la Verdad'), который заявляет это в году изгнания доход этих тридцати городов немного не оправдал расходы.*3* Azara, `Рейс Дэны l'Ame/rique Me/ridionale'; также Funes, `Ensayo Critico de la Historia del Парагвай'; и Падре Guevara, `Historia del Paraguay, Ла-Плата y Тукуман'. --Будет замечено, что коммунизм миссий имел ограниченный характер,и, хотя земля была выращена трудом сообщества,то, что продуктами управляли одни только Иезуиты. Хотя этобыл заявлен многими полемическими авторами, такими как Ibanez и Azara,и позже Washburne, кто был американским Министром в Парагваево время войны с Бразилией и аргентинской республикой (1866−70),то, что Иезуиты накопили большое богатство в Парагвае, никакое доказательство никогда не былопродвинутый для такого обвинения.