Консультируясь с духовенством, чтобы найти, думали ли они это законныйнапасть на Guaycurus, кто напал на недавно основанный город,он получил мнение, `что это не было только законно, но и целесообразно.'Поэтому он отослал экспедицию против них, к которым был присоединен священникпотребовать, чтобы Guaycurus стал христианами и призналКороль Испании. Суждения, весьма естественно,не казался разумным индусам, кто наиболее вероятноне сознавали льготы, которые Христианство присуждает,и вероятно услышал в течение первого раза Короля Испании.Губернатор, который, кажется, сомневался человечества духовенства,названный другим советом, который подтвердил предыдущее мнение.Странно достаточно, это, кажется, удивило его, поскольку он вероятноне отражал, что духовенство не должно будет бороться с собой,и что первая кровь, когда-либо пролитая на земле, была на счетеиз религиозного различия.Непосредственно перед тем, как экспедиция началась, было найдено что два монаха Franciscanто, кто шел с ним от Santa Catalina, не могло быть найдено.Тогда казалось, что они отшатнулись к побережьюсопровождаемый собранием индийских девиц, тридцать пять всего.Они сопровождались и возвращены, и затем объясненыто, что они были на своем пути к Испании, чтобы жаловаться против Губернатора.Пять-и-тридцать темноватых новообращенных оставались без объяснения,и люди были еще раз 'шокированы'. Губернатор тогда началпротив Guaycurus. Только те, кто знает Chaco,или западный банк реки Парагвая, может сформировать наименьшее количество идеи какойтакая экспедиция, должно быть, была. Даже сегодня в Chacoизменение с начала мира может быть слишком небольшим.Поскольку пароход мчится банк, ничто для миль и миль не замеченоно болото, пересеченное с болотами, *1*, в котором ложь коробится,электрические угри, и язвительные лучи. Далеко, как глаз может достигнутьболота, болота, и больше болот, море махающей травы Пампы.После чащ болот tacuaras (тростники), леса тернистых деревьев,chanares, nandubay, джакаранды, urundey, Талас, и quebrachos,каждый достаточно трудно, чтобы расколоть топор, некоторых, как черный canela,почти как железо; жители, свирепые и тяжелые как тогда, когдаГубернатор непосредственно сначала видел их; климат, тяжелый и влажный, сырой воздухс vinchucas*2* и москитами и маленьким черным адским карликомназванный jejen; никакие дороги, никакие пути, никакие ориентиры, но тут и тамс промежутками во многие лиги прояснение в лесугде некоторое разбросанное урегулирование существует, более редко все ещестены пустынного Иезуитского дома миссии или церкви. Страусы и олень,тигры, *3* capibaras и тапиры, и время от времени стадо рогатого скотастоль же дикий как обманывает, замечены. Иногда индус с его копьемсидит неподвижный на его лошадь, чтобы наблюдать, что судно передает-страж, чтобы охранять дикую местность от вторжений извне.Так Alvar Nunez, поскольку он говорит нам в его Комментариях, начатых счетыреста мужчин и с одной тысячей дружественных индусов,все хорошо вооруженные и нарисованный, и с пластинами металла на их головахчтобы отразить солнце, и так ударяют террор их врагам.Чтобы спасти лошадей, они были помещены на борту, *4* пока индусыпройденный вдоль банка, не отставая от судов. Лошади тогдав Парагвае и в Перу часто стоили одну тысячу корон золота,хотя Azara говорит нам что в прошлом столетии в Мадригалах Буэнос-АйресаВы могли часто покупать хорошую лошадь за две иглы, столь дешевый сделал так, они становятся.Тогда, как в настоящее время, время не имело счета в Парагвае, так почти каждый деньони посадили лошадей, чтобы держать их в условии и преследоватьстраусы и олень. --*1* Этих болот известны в Гуарани названием 'aguapey'.*2* vinchuca — своего рода летящая ошибка, обычная в Парагвае. Его форма является треугольной, его цветная серость, и ее вредный аромат. Это — один из Hemiptera, и его так называемое научное название `гига Conorhinus.*3* R. B. Cunninghame Грэм пишет в другом месте: "На всем протяжении Южной Америки ягуара называют тигром (тигр). "- A. L., 1998.В 1551 *4* Azara, в его 'Historia del Paraguay', и т.д., говорят нам это Domingo de Irala в Асунсьоне купил прекрасную черную лошадь для пяти тысяч золотых корон. Он обязывал себя платить за него из доходов его первого завоевания. --Только вид армии, с которой думающий человек хотел бы пройти;не слишком много, чтобы поесть, но, тем не менее, приятное чувство походараспространить религию и заработать состояние, с, но уединенноенеприятная особенность солдату — система оплаты за условиякоторый предписан Губернатор.

Какая радость, чтобы видеть ее, и приобщить ее к путям нашей жизни вАризона. Все было ново, все было удивлением к ней и к моемуплемянник. Сначала, он, казалось, извлек пользу ощутимо, и у нас были большие надеждыиз его восстановления.Это было теперь достаточно прохладно, чтобы спать в закрытом помещении, и мы начали знать что этодолжен был иметь отдых хорошей ночи.Но только имел нас полученный одна часть нашей жизни, удобно устроенной,прежде, чем другая часть, казалось, упала из регулирования. Несчастные случаи иклиматические условия сконцентрировали мои мысли в бесконечном государстве волнения.Наша дверь гостиной открылась через две маленьких комнаты в кухню,и однажды, поскольку я сидел за столом, ждущим Джека, чтобы войти кужин, я услышал странный вид об аварии шума. Взгляд ккухня, через перспективу открытых дверных проемов, я видел порыв Эллен кдверь, которая привела к внутреннему двору. Она поворачивала мертвенно бледного белого, подбросилее руки, и кричали, «Великий Бог. Капитан.» Она была пронзенаужас.Я полетел к двери, и видел, что насос разрушился и понизилсяв глубокую серу хорошо. Через секунду появились голова Джека и рукина краю; он, казалось, был пойман в развалинах гнилой древесины.Прежде, чем я мог добраться до него, он зашифровал половины выхода. «Не приезжайтеоколо этого места,» кричал он, «оно все оседает.»И таким образом это казалось; для, поскольку он обрабатывал себя и, всечувство структуры в, и половина загона с этим, поскольку это смотрело на меня.Джек избежал того, что, возможно, было неудачной ванной в его сере хорошо,и все мы возвращали наше самообладание как лучше всего, мы могли.Конечно, если бы жизнь была уныла в Ehrenberg, то это нельзя было бы назвать точномонотонный. Мы не были обязаны искать наше волнение снаружи; мы имелимногое из этого, такое как это было, в пределах наших стен.Моя уверенность в Ehrenberg, однако, как целительное местожительство, былабыть постепенно и буквально подорванным. Я начал быть подозрительным ксамое основание ниже моих ног. Эллен чувствовала то же самое, очевидно,хотя мы не говорили очень об этом. Она вероятно очень хотела такжедля части ее собственного вида; и когда, однажды утром, мы вошлигостиная на завтрак, Эллен стояла, шляпа на, сумка в руке, вдверь. Боясь встречать мое огорчение, она сказала: «До свидания, Капитан;до свидания, госпожа, Вы были очень любезны ко мне. Я уезжаю на стадиидля Тусона — где я сначала начал для, Вы знаете.»И она бежала вприпрыжку и поднялась вверх в пыльное, хрупкое транспортное средствоназванный «стадия.» Я чувствовал себя настолько безопасным об Эллен, как я не зналта любая линия стадии пробегала место.И теперь я был в прекрасном тяжелом положении. Я взял зонтик, и переехал кДом рыбака. «Г. Fisher, что я сделаю. Эллен пошла в Тусон.»Рыбак вспоминал о себе, и мы вышли вместе в деревне. Нетженщина, которая будет найдена, кто приехал бы, чтобы приготовить для нас.

Такой как те не рождаются, чтобы быть кочевниками.Лагеря были сделаны в Stanwix, Квартире Oatman's, и Изгибе Хилы. Там мы уехалирека, которая делает могущественную петлю в этом пункте, и пересекларавнины Уэллсу Maricopa. Марш прошлого дня взял нас черезРека Хилы, по пустыне Maricopa, и принесенный нас к Соленой Реке.Мы переходили вброд это в закате, отдохнувшем наши животные приблизительно половина часа, и ездиличерез канон MacDowell в темноте вечера, девять миль большек почте. Марш дня сорока пяти миль. (Реле мулов имелопосланный, чтобы встретить нас в Соленой Реке, но некоторой оплошностью, мы имелипропущенный это).Джек сказал мне о любопытном кактусе кактуса, который, как говорят, не кивает вподход людей, и внести его колючие иглы в ихноги. Также я услышал истории этого глубокого, темного канона и вещей этослучился там.Форт MacDowell был в Графстве Maricopa, Аризона, на Реке Verde,семьдесят миль или так к югу от Лагеря Verde; бродячие группы индусов,сбегание от Апача Лагеря и резервирования Сан-Карлоса, которые лежатдалеко на восток и юго-восток, часто находимый безопасными потайными местами впрочность Гор Суеверия и других диапазонов, которые лежатмежду старым Лагерем MacDowell и этим резервированием.Следовательно, компания конницы и одна из пехоты были размещены в ЛагереMacDowell, и чиновники и мужчины этой маленькой команды были сохраненызанятый, разведка, и выгоняние отступников из этой частистрана назад к их резервированию. Это ни в коем случае не была праздная почта, какЯ нашел после того, как я добрался там; жизнь в Лагере MacDowell означала тяжелую работу,подвергание и усталость для этой маленькой группы людей.Поскольку мы ранили свой путь через этот глубокий, темный канон, после пересеченияПосолите Реку, я помнил вещи, которые я услышал, засады и убийства.Наши животные также устали, чтобы выйти из прогулки, ночь обрушилась чернаятени вниз между теми высокими горными стенами, кактусами, которые являются aбледный серовато-зеленый цвет в дневном времени, взял ужасный оттенок. Они былиусеянный тут и там вдоль дороги, и на крутых склонах горы.Они становились почти столь же высокими, как человек, и на каждой ветви был великнаросты, которые были похожи на головы людей, в неопределенном свете которыйупал на них.Они кивали к нам, и это заставило меня дрожать; они, казалось, были кое-чемчеловек.Солдаты не были неравнодушны к канону MacDowell; они знали слишком многоо месте; и все мы вдыхали вздох облегчения, когда мы появилисьот этой темной странной дороги и видел огни почты, говоря неправду низко,долго, квартира, вокруг квадрата.ГЛАВА XXV. СТАРЫЙ ЛАГЕРЬ MACDOWELLМы ожидались, очевидно, поскольку, поскольку мы вели машину дорогу передчетверти чиновников они все вышли, чтобы встретить нас, и мы получили aбольшой прием.Капитан Corliss компании C приветствовал нас в почте и в его компании,и сказал, что он надеялся, что я хотел бы MacDowell лучше, чем я сделал Ehrenberg.Теперь Ehrenberg казался несколько лет назад, и я мог смеяться над упоминанием оэто.Ужин ждал нас в Капитане Corliss, и госпожа Kendall, женаиз Лейтенанта Kendall Шестая Конница, в отсутствии Джека, поместилапоследние штрихи к нашим четвертям. Таким образом я пошел сразу в удобноедом, и жизнь в армии начались снова для меня.Как хороший все казалось. Был Доктор Clark, которого я встретил сначалав Ehrenberg, и кто хотел бросить Patrocina и Jesusita вКолорадо. Я был настолько рад найти его там; он был таким хорошим доктором,и у нас никогда не было беспокойства момента, пока он уравновешенный в ЛагереMacDowell. Наша уверенность в него была неограниченна.Было достаточно легко получить человека из компании. Были тогданикакие ненавистные законы, запрещающие солдатам работать в семьях чиновников; нетстрашные инспекторы, которые помещали плоский вопрос, «Делают Вы нанимаете солдатадля черной рабочей силы.»Капитан Corliss дал мне старика именем Смита, и он был радприбыть и остаться с нами и сделать, какой простой кулинарии мы потребовали. Один изпрачки позволяют мне иметь ее дочь для nurserymaid, и наше маленькоеучреждение в Лагере MacDowell шло дальше гладко, если не с элегантностью.Четверти чиновников были длинной, низкой линией наносно-глинистых зданий безместо между ними; здания были отделены только толстыми стенами.

Я размышлял очень на ботинках, но не сделалсм. владельца их до несколько часов спустя, когда короткое часто расположенноеНемецкий язык с песчаной коротко подстриженной бородой вошел и приветствовал меня вежливо. «Вызамечают мои ботинки возможно Мадам.»"Да" я сказал, непреднамеренно отвечая на него на немецком языке.Его лицо сияло с удовольствием, и он объяснил мне, что они были сделаныв России и он всегда носил их, путешествуя. «У чего есть мы,» ямысль, «анархист.»Но с неопытностью и бесстрашием молодежи, я вступил в aсамая восхитительная беседа на немецком языке с ним. Я нашел его скореенеобычно хорошо образованный джентльмен и он сказали, что он жил в Неваде,но было закончено к Вене, чтобы разместить его маленького мальчика в вооруженные силышкола, «как», он сказал, "нет ничего как униформа, чтобы дать aчувство собственного достоинства мальчика. «Он сказал, что его жена умерла за несколько месяцев до этого. Япоздравленный непосредственно, что житель верхнего места был по крайней мере aджентльмен.На следующий день, поскольку мы сидели друг напротив друга беседа, всегда на немецком языке,он сделал паузу, и уставившийся скорее устойчиво на меня он заметил: „СделайтеВы думаете, что я надевал траур, когда моя жена умерла. нет действительно, я надевал белогоперчатки ребенка и имели скрипача и танцевали в могиле. Весь этот траурто, что люди имеют, является чрезвычайной ерундой.“Я был поражен оборотом, который его беседа приняла и сидела весьма все еще,зная только, что сказать или сделать.После некоторое время, он смотрел на меня устойчиво, и сказал, очень почтительно,»Мадам, дух моей мертвой жены смотрит на меня от Вашегоглаза."К этому времени я понял, что человек был маньяком, и я всегда имелуслышанный, который нужно согласовать с сумасшедшими людьми, таким образом я кивал, и чтоказавшийся, чтобы удовлетворить его, и пока и пока после нескольких минут, которые казалиськак часы ко мне, он ушел к курительной.Напряженность была сломана, и я обратился к очень хорошо выглядящей женщине ктослученный, чтобы идти в некоторое место в Неваде рядом, который этот Докторживший, и она сказала, когда я сказал ей его название, «Да ведь да, я услышал оего прежде, чем я уехал домой, он живет в Серебряном Городе, и в смертиего жена, он лишился рассудка безнадежно безумный, но,» добавила она, «он безопасен, яверить.»Это было хорошим затруднительным положением, что и говорить, и мной уравновешенный законченный в ее секции вседень, и поздно той ночью Доктор достиг соединения где ондолжен был взять другой поезд. Таким образом я спал в мире, после значительногоагитация.Нет ничего как опыт преподавать молодой женщине, как поехатьодин.В Сан-Франциско я узнал, что я мог теперь пойти до Лос-Анджелесарельс, отсюда пароходом к Сан-Диего, и так далее стадией к Форту Yuma,где мой муж должен был встретить меня с санитарной машиной и фургоном.Я был очарован с идеей избежать длинной морской поездки внизТихоокеанское побережье, но посланный мои коробки вниз Пароходом «Монтана», сестрасудно старого «Newbern», и после отдыха нескольких дней в Сан-Франциско,сформулированный по железной дороге для Лос-Анджелеса. В Сан Pedro, порту ЛосAngeles, мы загрузились для Сан-Диего. Это была небесная ночь. Я сиделна палубе, обладая спокойным морем, и слушая романтичную историюЛейтенант Филип Reade, затем размещенный в Сан-Диего. Он говорилистория непосредственно, и я никогда не читал или слышал о чем-нибудь столь таинственномили столь трагичный.Тогда, также, кроме истории, г. Reade был очень красивым игалантный молодой армейский чиновник. Он возвращался к своей станции в СанDiego, и у нас была эта приятная возможность возобновить то, что было aочень небольшое знакомство.Спокойные воды Tихого океана, с их длинной и нежной выпуклостью,бледный свет полной луны, наш пароход, скользящий так спокойно вперед,мягкий воздух Калифорнийского побережья, отсутствие шумных путешественников, ихсделанное урегулирование приступа для истории его ранней любви и брака, итрагическая тайна, которая окружила смерть его молодой невесты.Весь роман, который жил и будет когда-либо жить во мне, бодрствовал кистория, и часы прошла слишком быстро.Но крик от моего маленького мальчика в соседнем купе палубы отзывал меняк фактам жизни и я сказал доброй ночи, потратив один избольшинство восхитительных вечеров я когда-либо помню.

Brabo, в примечаниях к его `Атласу de Cartas Geograficas de Лос Paises de la America Meridianal' (Мадрид, 1872), дает резюме этого письма, которое являлось частью его коллекции, и содержавшийся самое большое количество интересных бумаг на Иезуитах в Парагвае и Боливии, которая когда-либо была примиренный. В 1872, после публикации его `Атласа, его `Coleccion de Documentos', и его `Inventarios', он сделал свои доклады (больше чем 30 000 в числе) Archivo Historico Nacional Мадрида. Там они остаются, и сформируйте богатое месторождение для упорных ученых, которые не передали их юность верхом с lazo в их руках.*2* Archivo de Simancas, Legajo 7 378, фолиант 146.*3* Там же.: `Que toda la polvora que tengan Лос curas y misioneros se queme o se inutilize y pierda hechandola al Рио, y que в Лос pueblos donde se fabrica, cese luego este рабочая сила.'*4* В другом письме, также сохраненном в Simancas, и датированный в Yapeyu, он жалуется горько на его собственное страдание на поездке: `Меня moli tanto подставляют эль traqueo violento del carreton que не он podido volver sobre ми. 'Дороги к миссиям, кажется, были столь же плохо как те, которые произвели историческое восклицание, `O твёрдая мозговая оболочка tellus Hispaniae.' Это конечно имеет место это Ibanez, в его `Republica Jesuitica' (Мадрид, 1768), дает совсем другое версия событий Altamirano; поскольку он говорит что Rafael de Кордова, Секретарь Altamirano's, `загруженный в шхуне, названной `La, Реальный' большое количество оружия и лидерства для шаров, упаковывая их всех в коробках, которые, он сказал, были полны объектов набожной природы... Это,' говорит, что Ibanez, `сказал меня владелец шхуны `Jose эль Огни, человек, достойный веры.' Это нравится к национальная гордость, но, тем не менее, каждый, кажется, хочет немного лучшую власть даже чем тот из `Bardolph, англичанина'.*5* Dean Funes, книга v., кепка. iii., p. 54.*6* В самом любопытном письме (сохраненный в Simancas, Legajo 7 447), мэр и совет сокращения Сан-Хуана пишут Altamirano бранить его с тем, чтобы быть их врагом, и говорит ему это `С-Michael, посланный Богом, показал их бедным дедушкам (`sus pobres abuelos'), где привить крест, и впоследствии чтобы пройти должен юг от креста и они нашли бы святой отец Компании. 'Это, конечно, оказалось поскольку святой предсказал, и после марша долгого дня они столкнулись с Иезуитом и стали христианами.*7* Этих счетов, кажется, были потеряны, и осторожный поиск не эксгумировал это от Водоворота Simancas, тот тюремный дом тот, очень многих документов, без чей помощи большая часть испанской истории не может быть написана. --Историки, как адвокаты в conveyancing, ловят ошибки один от другого,и передайте их как истины или названия на потомство. Бесспорный этоэто Echevarria посылало за самым близким Иезуитским священником, чтобы быть посредник,и он к счастью, или к несчастью, оказалось, был тем Отцом Thadeus Эннис,кто играл столь видную роль в бесполезном повышениикоторый враги Иезуитов хотели удостаиватьсо звучным названием `Иезуитской войны'.Если Отец Ennis действительно думал, что индусы могли бы держать головуи к испанцам и к португальцам, или если он думалто, что повышение привлекло бы внимание к несправедливости соглашения,является трудным сказать. Возглавлял ли, действительно, он это непосредственно,или если он просто сопровождал индусов как их духовного гида,предоставление их время от времени выгода его совета по временным делам,в манере честолюбивого церковника всего времени, *теперь неизвестно. Независимо от того, что его мнения были по этому вопросу,Отец Ennis показал себя почти спереди противоречивый.Он отказался встретить специальных уполномоченных, и в его местепосланный 'вождя' (руководитель) индусов, один Sepe Tyaragu,чиновник сокращения Сан-Мигеля. Этот руководитель,наблюдение эскорт комиссии был слишком маленьким, `надевает его ботинки, **и взял высокое основание, смея говорить о правах человека,из любви к родине, и сказал, что свобода состояла в том, чтобы быть позволеннымобладать его собственностью в мире, чувства который, хотя замечательно достаточново рту белого, для мужчин цвета слишком пригодны для прописей.

Снова возвращениек указу Чарльза V, которого он симулировал найти,он выпустил провозглашение, что, поскольку существующий Губернатор был экссообщен,и поэтому не мог управлять, офис, являющийся свободным, он предназначалназначить другой в его земельном участке. Его последующее поведение показывает наиболее ясното, что он желал назначить себя.Снова обе стороны отослали отношение их событийк Высокому суду Charcas. Дон Bernardino написал в его что Иезуитыпредложил Губернатору тридцать тысяч корон, и разместил тысячу мужчинв его команде, если он выслал бы Епископа из страны,под верой, что он (Дон Bernardino) знал об их скрытых шахтахна территории миссии. Его свидетели были студентами и священниками,и один из них, оказываясь упорным, Епископу приковывали его цепью тяжело,и затем приостановленный вне женского монастыря Franciscans.Эта решительная обработка имела желательный эффект, поскольку пытка всегда имеетс разумными мужчинами, и бедным свидетелем подписался, но впоследствии выступил,таким образом давая хороший пример в себе правды испанского высказывания,`Протест и плата '.*--* `Pagar y apelar'. --К этому времени терпение и многострадальный из Губернаторабыли весьма исчерпаны. Он поэтому послал Епископу, чтобы сказать, что судно было готововзять его по течению, и в то же самое время напомнило ему о его обещаниив Yaguaron, чтобы повиноваться заказу Viceroy Перу. Он послал сообщениекоролевским нотариусом, Gomez de Coyeso, который соответственно восстановилк женскому монастырю Сан-Франциско. В двери священник появился,вооруженный копьем, кто три раза попытались ранить нотариуса,на котором Губернатор размещал группу пятидесяти солдат в воротах женского монастыря,несмотря на присутствие статуй Девы Марии и Сан Blas.Тогда, издав указ, что Епископ был свергнут,он продолжил выбирать другой в его земельном участке.Один из канонов, Дона Cristobal Sanchez, который управлял епархиейво время междуцарствия перед появлением Дона Bernardino,все еще живший в отставке около города. Губернатор приблизился к немус запросом, что он еще раз принял бы временное управлениепока Король не должен послать другого Епископа, чтобы заменить Карденас.Sanchez соглашался, на понимании, что Губернатор гарантируетего личная безопасность. Это сделанный, Sanchez было взято к Иезуитскому колледжукак место securest.Таким образом это выпало, что все согласилось, чтобы усилитьсяненависть к Епископу Иезуитам. К Иезуитскому колледжу прибылГубернатор и все знаменитости, и, взяв Sanchez в процессиичерез улицы они разместили его в трон Епископа в Соборе,и наделял его всей властью, которую он держал перед прибытиемиз Дона Bernardino Карденас. Провозглашение сформулировано Губернаторомсосланный на непринужденность посвящения Дона Bernardino,и к его действиям в течение его времени власти.

Во-первых, чтобы отозвать тысячи `уроженцевот рынка труда было бы преступление против всего продвижения,и затем рассматривать их любезно было бы ересью, и изолировать ихот загрязнения пены Европы в урегулированияхбыл бы назван неестественным; поскольку мы знаем, что родные гонки получают большинство выгодыот свободной конкуренции с наименее подогнанным из нашего населения, чтобы проинструктировать.Но помимо сельского хозяйства огромное cattle-farms* территории миссиидал занятие многим из новичков. Жизнь на животноводческих фермахдал меньше области для наблюдения, и мы можем предположитьто, что пастухи и скотоводы больше походили на Gauchos;но Gauchos под религиозной дисциплиной, полукентаврами в области,сидя погружающийся полудикий жеребенок, как будто они были частью его,и когда пешком дома покорный Иезуитам, постоянным в церкви,но не столь жестокий и кровожадный, как их потомки скоро сталипосле изъятия правила миссии. --* Dean Funes, в его `Ensayo de la Historia del Парагвай', и т.д., говорит это в 'estancia' Santa Tecla, в миссиях Парагвая, в течение времени Иезуитов было 50 000 голов рогатого скота. --Так же как сельское хозяйство и 'estancia' жизнь, Иезуиты ввелисреди индусов большинство искусств и отраслей Европы.Материальными запасами, взятыми Bucareli, Viceroy Мадригалов Буэнос-Айреса,в изгнании Заказа мы находим, что они соткали хлопок в значительной степени;иногда они сделали целых восемь тысяч пятьсот ярдов тканив единственном городе в течение двух или трех месяцев *И в дополнение к переплетению у них были кожевенные заводы, магазины плотников,портные, шляпники, бондари, производители такелажа, кораблестроители,каретники, столяры, и почти каждая промышленность, полезная и необходимая для жизни.Они также сделали оружие и порошок, музыкальные инструменты, и имели серебряных дел мастеров,музыканты, живописцы, токари, и принтеры, чтобы работать их печатные машины:поскольку много книг были напечатаны в миссиях, **, и они произвели рукописитак точно выполненный как сделанные монахами в европейских монастырях. --* `Inventarios de Лос bienes hallados a/la изгнание de Лос Jesuitas', Введение, xxvii, Francisco Javier Brabo.** Редкое и очень искавший `объявление Manuale usum Patrum Societatis Jesu qui в Reductionibus Paraquariae versantur, исключая Rituale Romano объявление Toletano decerptum', был напечатан в миссии Loreto. Это содержит молитвы в Гуарани так же как на латыни. Здесь также был напечатан любопытная книга проповедей Гуарани Николас Yapuguay, много словарей Гуарани, и `Вынужденно de la Lengua Гуарани /' Ruiz Montoya. --Все `estancias', пахотные земли и семинары были, если можно так выразиться,собственность сообщества; то есть сообществоработавший их вместе, питался и поддержан их производством,целое под руководством двух Иезуитов, которые жили в каждом городе.Часть, названная 'tupinambal' в Гуарани, была обойдена особеннодля обслуживания сирот и вдов. Рогатый скот и лошади,за исключением `Лос caballos del santo', предназначенный для показа на банкетах,также использовались вместе. Излишек капитала был сохраненкупить необходимые предметы потребления от Мадригалов Буэнос-Айреса и из Испании *Каждая семья, принятая от обычных акций, достаточных для ее обслуживанияво время хорошего поведения, для Иезуитов держался полностьюизречение Полин, что, если человек не будет работать, то, и при этом он не должен поесть.Но поскольку они держали это, таким образом они занимались этим непосредственно, для их жизнейбыли самыми трудолюбивыми — обучение и проповедование, и действиекак надзиратели к индусам в их трудах непрерывно,с первого момента их прибытия в миссии до их смерти.Таким образом, если мэр городка жаловался на человека для небрежностина его работе он не получил порций, пока он не улучшился. --* P. Cardiel, 'Declaracion de la Verdad', p. 295: `De estos granos comunales se da параграф sembrar', и т.д. --Внушать привычки к предусмотрительности среди индусов, всегда склонныхпотреблять независимо от того, что было дано им и идет, участвуя в голодовке впоследствии,они выпустили условия, но один раз в неделю, и когда они убили своих воловвызванный индусы, чтобы `дергать '* определенное количество говядиныпродлиться в течение недели. Овощи каждая семья были обязаныпрививать и в их садах и в общих областях;и все, что фактически не потреблялось, было роздано рабочимна общих семинарах или сохраненный для продажи. --* Эту дергавшую говядину называют 'вяленым мясом' в Южной Америке. --Бесспорный относительно индусов имел их собственных коров и лошадей,и имел сады, в которых они работали; но весь продукт был обязанбыть избавленным Иезуитам для общественной пользы, и в обмен на нихони дали ножи, ножницы, ткань, и зеркала, и другие статьисделанный во внешнем мире.

Яиспуганный шампанское не было столь же холодным, как, возможно, был желателен, нобутылка была обернута во влажном одеяле, и охладилась немного в этомпуть, и мы выпили это с интересом, от чашки беспорядка.ГЛАВА XVI. ОЗЕРО STONEMANДорога начала теперь подниматься, и после путешествия двадцати миль мыдостигнутый место назвало Резервуары Updyke's. Это было хорошее место, со многоиз леса и травы. На следующий день мы располагались лагерем в Резервуарах Coxe's Сойки. Это быломарш трудного дня, и я устал, когда мы прибыли туда.санитарную машину просто дергали по тем милям боящихся скал; каждый могне говорят ведомый или тянувший, поскольку мы были переданы от скалы, чтобы качатьсявсе расстояние.Дорога Озера Stoneman's была известна, поскольку я впоследствии услышал. Возможно это былоточно также для меня, что я не знал об этом заранее.Устойчивые мулы выбрали свой путь по этим скалам с острым краем.Не было отсрочки момента. Мы попросили, чтобы солдат помог спроведение ребенка, для моих рук выделило полностью, и было как будтопарализованный. Тряска бросила нас всех по очереди против сторонсанитарная машина (который не был дополнен), и все мы получили некоторых довольно плохоушибы. Мы наконец вспоминали о нас о pappoose корзине, который мыспособствовал в санитарной машине, имеющей в прошлый момент никто другойпоместите, чтобы поместить это. Таким образом остановку назвали, мы разместили усталого ребенка в эток полуколыбели, laced стороны уютно по нему, и таким образом позволилинесите его по тем ужасным дорогам без опасности.Он не кричал очень, но пыль сделала его измученным жаждой. Я не мог дать емупитание, не останавливая весь поезд фургонов, на счетеиз постоянной подачи санитарной машины; задержка не была желательна илицелесообразный, таким образом мой бедный маленький сын должен был вынести с остальной частью нас.большой эльзасский кавалерист держал колыбель легко в его силах, итаким образом длинные мили поехались, один за другим.В полдень этого дня мы сделали освежающую остановку, построили огонь и взялинекоторый завтрак. Мы нашли теневое, травянистое пятно, на который одеялабыли распространены, и мы протягивали нас на них и отдыхали. Номы были все еще некоторыми милями от воды, таким образом после короткой отсрочки мы быливынужденный спешить. Мы становились устойчиво выше начиная с отъездаПересечение Заката, и теперь это начало быть холодным и было похоже на снег. Госпожа.Стена замка и я нашли это очень пытающийся встретить эти изменения температуры.Хорошее место для лагеря было найдено в Резервуарах Coxe's, траншеи были вырытывокруг палаток, и земли, наваленной, чтобы держать нас теплый.

Все было новым и странным; мир былотносительно молодой. Каждую ночь Губернатор неукоснительно описывал свой дневник,теперь ведя хронику смерти некоторой хорошей лошади, или индуса,или комментарий фруктов, рыбы, животных, деревьев,и `все другие вещи Бога, которые отличаются от тех в Castiles.'Иногда борьба имела место с Guasarapos или с Pagayuas,но ничто из большого количества счета (`de mucha monta'); всегда рассказы о золотых рудникахбыть встреченным с далее на. В конечном счете экспедиция прибыла в пунктнедалеко от того, где теперь город Корумба. Там Alvar Nunez основангород, к которому он дал имя Reyes, который долго приходил в упадок.Он также послал двух капитанов, чтобы исследовать и искать золото,ожидая два или три месяца для их возвращения, и страдая отquartan лихорадка, которая ограничила его к его кровати; тогда, будучи не в состоянии найтиговоривший золотые рудники, он боролся снова к Асунсьону.Прежде, чем начаться он дал окончательный удар его популярности уменьшения.Некоторые из его последователей, взяв индийских девочек, скрыли ихна борту судов; это, когда он знал это, Nunez сразу, запретило,и, посылая за отцами девочек, восстановил их детей к ним.`С этим,' говорит он, `уроженцы были очень рады, но испанцыпредоставленный сердитый и отчаянный, и по этой причине они ненавидели меня.'Ничто более естественное, и по той же самой причине испанские Парагвайцыненавистный Иезуиты, которые выполнили политику, которую начал мудрый Губернатор.8 апреля 1543, Губернатор возвратился в Асунсьон,стертый и больной лихорадкой. Там он нашел весь беспорядок. Domingo de Irala,умный, честолюбивый солдат Biscayan, который был временным Губернаторомпрежде, чем Nunez прибыл, работал на людей,высказывание, что Nunez желал убрать их собственность.Поскольку их главная собственность была в индусах, которых они поработили,это отдавало наиболее непопулярный Nunez, и тот же самый вид утвержденийбыли положены против него, как были положены против Иезуитовкогда в их очереди они осудили рабство в Парагвае.Все жалобы были от имени свободы, поскольку вообще имеет местокогда тирания или подлость любого вида должны быть сделаны.Таким образом Alvar Nunez*1* говорит нам в его Комментариях это в часиз авеню Maria десять или двенадцать из `factious' вошла в его домгде он лежит плохо в кровати, весь крик `Свобода.' и доказатьони были всеми хорошими патриотами, некий Jaime Resquin помещал арбалет склонности в его сторону,и вызванный его, чтобы встать с кровати, и снял его к тюрьмесреди толпы весь крик `Свобода.' Друзья свободы(на другую сторону), делал попытку спасения, но patriots*2* были слишком сильны.Таким образом непатриотический Губернатор был брошен, тяжело поглажен, в ячейку,чтобы создать место они позволяют убийце, который ждал смерти.'Он' (Alvar Nunez мрачно замечает) `поторопился брать мой плащ,и затем выделенный вниз улица сразу, вызывая «Свободу.»'То, что все должно быть то, чтобы, патриоты конфисковалитовары всего Губернатора и взяли его бумаги, издавая провозглашението, что они сделали так, потому что он был тираном. К несчастью, индусыне оставили нас никакими комментариями, или было бы любопытно учитьсячто они думали относительно тирании Alvar Nunez. Наиболее вероятноони думали, поскольку индусы Иезуитских миссий думалив изгнании Иезуитов из Парагвая, как сформулированв любопытном мемориале, к которому обращаются в 1768 людьмииз Миссии Сан Luis Губернатору Мадригалов Буэнос-Айреса,просьба, что Иезуиты могли бы быть перенесены, чтобы остаться вместо монахов,кого послали, чтобы заменить их против желания людейИмел Губернатора в тюрьму, патриоты должны были выбрать другого руководителя,и выбор естественно 'упал' на Domingo de Irala, кто, будучивременный Губернатор, никогда не прекращал интриговать спереди.Он быстро помещал своих друзей при исполнении служебных обязанностей, в манере всех Губернаторов,входят ли они в офис в крик 'Свободы' или нет.Друзья Alvar Nunez, обычным испанским способом(долго освящаемый использованием и привычкой), объявил себя в оппозиции-то есть, они бродили о земле, доказывая воровством и убийствомта их любовь к свободе была столь же сильна как тот из тех во власти.

Без сомнения он думал это,как только их дефектная система была удалена, индусы скоро станутчто он судил цивилизованный, и держать их собственное теми вокруг них,хотя из другой гонки и крови.Funes, на обратное, полностью выставляет всю жадность и некомпетентностьиз новых пастухов, оставленных Bucareli, чтобы охранять овец Иезуитов.`Ignorant* Гуарани, и без терпения приобрести это,беспорядок правил в миссиях как в башне Столпотворения,'и он продолжает `властный тон заказа, был заменендля отеческой манеры (Иезуитов), и как глухой человек, который не может услышатьдолжен преподаваться ударами, который был обучением они (индусы)должен был иметь. 'Коротко, он говорит, `стена ненависти и презренияначал повышаться между индусами и их владельцами; и священники,кто при помощи их офиса должен быть министрами мира,будучи без влияния, чтобы командовать... и не полностью безукоризненныйв их министерстве... добавленный непосредственно к разногласию и разногласиюкоторый возник.'--* Funes, `Ensayo de la Historia, Гражданский', и т.д., книга v., кепка. viii., p. 133. --Bucareli, как только он знал то, что продолжалось, советовал что все священникиназначенный один должен быть заменен другими. Это соответственно было сделано,но это было даже тогда слишком поздно: миссии пошли от плохо до худшего;из обширных количеств рогатого скота немногих оставили; священники следовалипример их опытных образцов Hofni и Phineas, пошел о вооруженном,взял индийских хозяек, и пренебрег всеми религиозными обязанностями,рассмотрение индусов в манере испанцев в урегулированиях.Таким образом аркадская жизнь, которая существовала больше чем двести лет,в кратком месте двух коротких лет был потерян.Обширное estancias то, в который в изгнании больше чеммиллион голов рогатого скота pastured, * были всего лишь голые равнины,в который рогатый скот, которого оставили, все разросся или погиб от пренебрежения.Дикие животные бродили вокруг предместий полупустынных городов.Плотный низкий куст yatais и palmettos вторгся во все пастбища,и в бывших культурных областях занимают место, сорняки возникали, и задыхалисьзерновые культуры, которые во времена Иезуитов сделали территории миссиисамое производительное из американского имущества испанской короны.Церкви были необслуженными, и в вечернем воздухе не большегимны наполнялись, ни делали длинные надетые белым процессиивозглавляемый взаимным проходом в области к мирному труду,выстроенный их священниками. Плодовые деревья вокруг миссийбыли или все сокращены для дров или ухудшился,и плантации Падуба Paraguayensis, **, из которого они сделалиих 'йерба', которая была принесена от внутри страны лесас обширными болями, были в распаде, и весьма неразвитые. --* Brabo, `Inventarios', Приложение, p. 669.** Demersay ('Histoire du Paraguay'), сочиняя в 1847, говорит относительно миссии La Cruz, он видел несколько деревьев, все еще стоящих в несчастном государстве. --Индийское население почти исчезло в пределах местаиз восьми-и-двадцати лет * Гуарани собрались от лесовс таким большим усилием миссионеру, затем управляемому вниз Паранасамым благородным и самоотверженный из их священников, Ruiz Montoya,и после того, как это искупило с кровью от жестоких групп Mameluco,сжался далеко перед губительным дыханием непривычного контактас белыми воспитания. --* Funes, `Ensayo de la Historia, Гражданский', и т.д., книга vi., кепка. viii., p. 395. --Простое церемонное, если возможно бесполезный, жизнь миссии увядалав первом контакте оживления соревнования — то соревнованиекоторый сделал целую мировую серость, уменьшая все и всехк самому основному и самому общему знаменателю.Самосозданное Продвижение богини было оправдано работами,и вся земля оставила бесплодным, ожидая время когда фабрикизагрязнит его небо, и отдаст несчастный европейские эмигранты,кого, летя от их рабства дома, найдет этим ждущий ихв их новом раю вне морей.Мир, это появилось бы, является обширной классной комнатой, и ее Создателемно профессор политической экономики, очевидно неспособнойвыполнить его теории с эффектом. Поэтому, к нам,Западные европейцы, он повернулся для помощи, и на наспереданный то, задача искоренения всех тех народов, на когоон попробовал свои 'силы prentice. На нас он положил судебные запреты, чтобы увеличиться дома,и к более счастливым частям мира, чтобы нести смертьпод маской жизни, неподходящей к тем, в земли которых мы распространяемся.Позвольте сделанным жестокие хотением симпатии с мужчинамито, что простое размышление по книгам так часто привносит в умевыступите судя Иезуитов в Парагвае против произволасделанный к их теориям в соответствии со схемой Иезуиты преследуются.